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流之采之乐之表达了什么

《关雎》抒发了男主人公求偶不得的痛苦，求而得之的喜悦，表达了古代劳动人民对爱情，对美满生活的追求。

前四句运用了比兴手法，诗句以眼前雎鸠和鸣之景，引发出对淑女难以忘怀的思念和热烈追求。这是“兴”的艺术手法。同时雎鸠相和而鸣也可以比喻男女求偶，这是“比”的艺术手法。

如何理解《关雎》中琴瑟友之、钟鼓乐之

对于诗经《关睢》中的琴瑟友之和钟鼓乐之，相信读者都会有疑问，为何君孑在河边见到心仪女子，要琴瑟友之和钟鼓乐之？来取悦心仪女孑呢？原来是谅莒国国君莒子驾东去迎接妻子向姜，在一河边两人相遇了，久别重逢，有感而发，作了《关雎》这首诗歌。再从车上取出琴瑟钟鼓，为爱妻演奏了这首新诗。这就是为什么琴瑟友之和钟鼓乐之的你原因。

很好理解，就是一种热情的表达，古代泡妞手段。你忙你的不理我？那我就抚琴吹瑟来挑逗你。你还不理我，我就敲响钟和鼓来挑逗你，把动静弄大点。就象今人，心仪某个姑娘，不象古人“琴瑟友之”，那些玩意既不流行也不好摆弄，改送鲜花和巧克力。还不理我？当然不能敲钟敲鼓，干脆就在大庭广众之下高呼“某某我爱你”，或者扯一条横幅，或者举一个标语牌，总之到你重视为止。

对于诗经《关雎》中的“琴瑟友之、钟鼓乐之”，相信很多读者心中都会有个疑问，为何君子在河边见到心仪的淑女，要“琴瑟友之、钟鼓乐之”？为何能在野外河边，能琴、瑟、钟、鼓乐器齐用，来取悦心仪的女子呢？

要解答这个问题，必须了解《关雎》的创作背景，男女主人公的身份和故事经过，才能充分理解《关雎》诗词的丰富内涵。

根据笔者的论证，《关雎》产生于公元前721年夏天，为春秋莒国国君莒子，千里驾车追寻新婚妻子向姜，来到春秋向国向城南的河边，见到久别重逢、新婚三月的向姜，有感而作的叙事抒情诗。《左传》“隐公二年（公元前721年）【传】二年春，莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。”正是对此事的记载。

莒国国君莒子从千里之外的山东莒县，远道驾车而来安徽怀远境内的向国，又是初次来到新婚妻子家乡，所乘车驾将自己喜好的琴瑟钟鼓随身而带，就是一件很自然的事情。当其驾车来到河边见到“寤寐求之”的新婚妻子，从车驾上取下琴瑟、鼓钟，为妻子弹奏一曲音乐，吟唱诗词歌赋，也就顺理成章了。这就是君子能在河边、野外，琴、瑟、钟、鼓演奏的原因了。

淑女向姜公主新婚三月，独自从千里之外的莒国返回向国向城，在莒国理当是和莒子发生了某种夫妻矛盾，而负气返回家乡。国君父母对她的独自负气返回，当是对女儿责备、担忧多于欣喜。一路的风餐露宿之苦，无人诉说，还要承受父母的责备，淑女向姜心情郁闷，只能来到向城南的开满荇菜花的河边散心、解闷。

公主向姜对夫君莒子的突然追寻而来，对夫君莒子如何看待自己的态度，心中也是很忐忑，自然不会表现出喜悦、惊喜之色。莒子在这种情况下，为了打消妻子的顾虑，表现出自己对新婚妻子离家出走的谅解与理解。取出琴瑟来弹奏一曲，表达对淑女向姜的友好与谅解，是最好的沟通方式。在这风景优美的河边，欣赏沁人心脾的琴瑟音乐，对舒缓淑女向姜的情绪，当为最佳方法。

在舒缓了淑女向姜的情绪，表达了对向姜返回家乡的理解与谅解、友好后，以钟鼓的欢快音乐，欢庆夫妻的千里重聚、久别重逢，当是人生一大快事，一切烦恼忧愁尽可忘记，夫妻高高兴兴地团圆，才是此刻的主题。这就是为什么《关雎》以“钟鼓乐之”结束整个诗篇的原因。

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